Lalangue de la lettre / Lalíngua da letra / Lalangue of the letter

La psychanalyse entre dans la lettre par une faute d'orthographe qui bascule d'emblée la norme alphabétique : c'est le néologisme d'un « apprendre à lire en s'alphabêtissant ¼ avec lequel Lacan, en commettant cette première faute d'orthographe dans l'apprentissage alphabétique de l'écriture, déplace la lettre comme support phonétique différentiel minimal, dans le champ de la bêtise, ce qui oblige la psychanalyse de passer par une lecture de ce qui se dit et suppose de « prendre la fonction d'écrit pour un mode autre du parlant dans le langage ¼. Alors la question se pose pourquoi on parle de la lettre et de l'écriture si la psychanalyse est essentiellement une pratique de parole, un dispositif, depuis Freud, de l'association libre, et non pas une pratique de l'écriture au sens de représentation de la parole voire de l'analyse d'un écrit, qu'il soit littéraire ou pas : pour analyser, on a besoin de l'énonciation. La lettre sera donc prise comme fonction du langage et de la jouissance.

A psicanálise entra na letra através de um erro ortográfico que sacode de saída, a norma alfabética: É o neologismo "aprender a ler analfabetizando-se" com que Lacan, cometendo este primeiro erro ortográfico na aprendizagem alfabética da escrita, desloca a letra do lugar de suporte fonético diferencial mínimo, para o campo da estupidez, o que obriga a psicanálise a passar por uma leitura do que é dito e supõe "considerar a função de escrever como modo outro do ser falante na linguagem". Coloca-se então a questão de porque falamos da letra e da escrita se a psicanálise é essencialmente uma prática da fala, um dispositivo, desde Freud, de associação livre, e não uma prática da escrita como uma representação da fala ou mesmo da análise de uma obra escrita, literária ou não: para analisar, precisamos de enunciação. A letra será assim considerada como função da língua e do gozo.

Psychoanalysis enters the letter through a spelling error that shakes the alphabetic norm from the outset: It is the neologism "learning to read by becoming illiterate" with which Lacan, committing this first orthographic error in the alphabetic learning of writing, displaces the letter from the place of minimal differential phonetic support, into the field of stupidity, which forces psychoanalysis to undergo an interpretation of what is said and supposes "to consider the function of writing as another mode of the talking being in language". The question then arises as to why we speak of the letter and of writing if psychoanalysis is essentially a practice of speech, a device, since Freud, of free association, and not a practice of writing as a representation of speech or even the analysis of a written work, literary or otherwise: to analyze, we need enunciation. The letter will thus be considered as a function of language and enjoyment.

Lalíngua da letra / Lalangue de la lettre / Lalangue of the letter

A psicanálise entra na letra através de um erro ortográfico que sacode de saída, a norma alfabética: É o neologismo "aprender a ler analfabetizando-se" com que Lacan, cometendo este primeiro erro ortográfico na aprendizagem alfabética da escrita, desloca a letra do lugar de suporte fonético diferencial mínimo, para o campo da estupidez, o que obriga a psicanálise a passar por uma leitura do que é dito e supõe "considerar a função de escrever como modo outro do ser falante na linguagem". Coloca-se então a questão de porque falamos da letra e da escrita se a psicanálise é essencialmente uma prática da fala, um dispositivo, desde Freud, de associação livre, e não uma prática da escrita como uma representação da fala ou mesmo da análise de uma obra escrita, literária ou não: para analisar, precisamos de enunciação. A letra será assim considerada como função da língua e do gozo.

La psychanalyse entre dans la lettre par une faute d'orthographe qui bascule d'emblée la norme alphabétique : c'est le néologisme d'un « apprendre à lire en s'alphabêtissant ¼ avec lequel Lacan, en commettant cette première faute d'orthographe dans l'apprentissage alphabétique de l'écriture, déplace la lettre comme support phonétique différentiel minimal, dans le champ de la bêtise, ce qui oblige la psychanalyse de passer par une lecture de ce qui se dit et suppose de « prendre la fonction d'écrit pour un mode autre du parlant dans le langage ¼. Alors la question se pose pourquoi on parle de la lettre et de l'écriture si la psychanalyse est essentiellement une pratique de parole, un dispositif, depuis Freud, de l'association libre, et non pas une pratique de l'écriture au sens de représentation de la parole voire de l'analyse d'un écrit, qu'il soit littéraire ou pas : pour analyser, on a besoin de l'énonciation. La lettre sera donc prise comme fonction du langage et de la jouissance

Psychoanalysis enters the letter through a spelling error that shakes the alphabetic norm from the outset: It is the neologism "learning to read by becoming illiterate" with which Lacan, committing this first orthographic error in the alphabetic learning of writing, displaces the letter from the place of minimal differential phonetic support, into the field of stupidity, which forces psychoanalysis to undergo an interpretation of what is said and supposes "to consider the function of writing as another mode of the talking being in language". The question then arises as to why we speak of the letter and of writing if psychoanalysis is essentially a practice of speech, a device, since Freud, of free association, and not a practice of writing as a representation of speech or even the analysis of a written work, literary or otherwise: to analyze, we need enunciation. The letter will thus be considered as a function of language and enjoyment.

(Re)Construction of the body of transgender women: daily search for (in)satisfaction and care? / (Re)construcción del cuerpo de mujeres transgénero: ¿búsqueda cotidiana de (in)satisfacción y cuidado? / (Re)Construção do corpo de mulheres transgêneras: busca cotidiana de (in)satisfação e cuidado?

ABSTRACT Objective: To analyze the structure and contents of transgender women's social representations of their bodies and body modification practices. Methods: Research conducted with 92 women using the Snowball technique. The data were collected using the free evocation of words technique and processed by the Evoc software, which organized the central and peripheral elements. Results: The representation of the real body includes two structuring aspects: one related to the need to adapt/modify the body conformation according to the self-reported gender, because of the dissatisfaction with the body itself; the second reveals the happiness/satisfaction considering the results obtained through the body modification/adaptation practices adopted in the transition. Final considerations: The body is constituted as a complex object and was represented by elements that reinforce the understanding of body modifications as needs, with a view to satisfaction, personal fulfillment, and care of one's own body.

RESUMEN Objetivo: Analizar estructura y contenidos de las representaciones sociales de mujeres transgénero sobre el cuerpo y prácticas de modificación corporal adoptadas. Métodos: Investigación realizada con 92 mujeres mediante la técnica Snowball. Los datos fueron recolectados con auxilio de la técnica de evocación libre de palabras y procesadas por el software Evoc, que organizó los elementos centrales y periféricos. Resultados: La representación del cuerpo real engloba dos aspectos estructurantes: un relativo a la necesidad de adecuar/modificar la conformación corporal consonante el género autoinformado, por causa de la insatisfacción con el propio cuerpo; el segundo revela la felicidad/satisfacción considerando los resultados obtenidos por medio de las prácticas de modificaciones/adecuaciones corporales adoptadas en la transición. Consideraciones finales: El cuerpo se constituye como un objeto complejo y fue representado por elementos que refuerzan la comprensión de las modificaciones corporales como necesidades, con fin a la satisfacción, realización personal y cuidados con el propio cuerpo.

RESUMO Objetivo: Analisar a estrutura e os conteúdos das representações sociais de mulheres transgêneras sobre o corpo e práticas de modificação corporal adotadas. Métodos: Pesquisa realizada com 92 mulheres mediante a técnica Snowball. Os dados foram coletados com auxílio da técnica de evocação livre de palavras e processadas pelo software Evoc, que organizou os elementos centrais e periféricos. Resultados: A representação do corpo real abarca dois aspectos estruturantes: um relativo à necessidade de adequar/modificar a conformação corporal consoante o gênero autorreferido, por causa da insatisfação com o próprio corpo; o segundo revela a felicidade/satisfação considerando os resultados obtidos por meio das práticas de modificações/adequações corporais adotadas na transição. Considerações finais: O corpo se constitui como um objeto complexo e foi representado por elementos que reforçam a compreensão das modificações corporais como necessidades, com vistas à satisfação, realização pessoal e cuidados com o próprio corpo.

Representação social sobre o aprendizado de estudantesdeOdontologia da Universidade Federal do Maranhão inseridos em Estágio Curricular na Atenção Primária à Saúde / Social representation on the learning of dentistry students from the Federal University of Maranhão includedin the curricular internship in Primary Health Care

O objetivo deste estudo foi identificar a representação social sobre o aprendizadode estudantes do curso de Odontologia da Universidade Federal do Maranhão,ao finalde um estágio curricularno contexto da Atenção Primária à Saúde,e comparar os resultadoscom as Diretrizes Curriculares Nacionais vigentes. Foi realizado um estudo de natureza qualitativa, por meio de um questionário, instrumento utilizado para avaliar o estágio, do qual somente a primeira questão era de interesse para este estudo. Nessa questãoera solicitado ao aluno queevocasse,em ordem crescente de importância,cinco palavras que demonstrassem seu aprendizado ao fim do estágio. O questionário foi preenchido pelos egressos do 5º período entre 2016 e 2019, totalizando 100 avaliações.Foi considerada uma abordagem estrutural e Análise Prototípica, na qual se considera a frequência e a ordem das palavras, compondo um núcleo central e periferias. Osoftware utilizado, o OpenEVOC®, identificou 500 termos evocadose 10 que formaram a representação social. O núcleo central foi composto pelos termos: planejamento, conhecimento e gestão; a primeira periferia: organização; na zona de contraste: territorialização e humanização; e segunda periferia: comprometimento, realidade, paciência e metas. As evocações sugerem que o estágiofoicomposto por atividades que dotassemos profissionais de competências e habilidades necessáriasdo novo perfil de profissional. A representação social dos estudantes do curso de Odontologia, inseridos em um estágio ambientado na Atenção Primária à Saúde, é marcada por termos característicos da implementação de conhecimentos do sistema público de saúde brasileiro e reflete conteúdos conexos com as diretrizes curriculares do curso (AU).

This study aimed to identify the social representation on the learning of students of the Dentistry course at the Federal University of Maranhão, at the end of a curricular internship in Primary Health Care, and compare the results with the current National Curricular Guidelines. A qualitative study was carried out using a questionnaire, an instrument used to assess the internship, and only the first question was of interest to this study. In this question, students were asked to evoke five words that demonstrated their learning at the end of the internship in increasing order of importance. The questionnaire was completed by graduates from the 5thperiod between 2016 and 2019, totaling 100 evaluations. A structural approach and Prototypical Analysis were adopted, considering the frequency and order of words, composing a central and peripheral core. Software OpenEVOC® identified 500 evoked terms and 10 that established a social representation. The central core consisted of the following terms: planning, knowledge, and management; the first periphery: organization; the contrast zone: territorialization and humanization; and the second periphery: commitment, reality, patience, and goals. Evocations suggested that the internship consisted of activities that equipped the professionals with the necessary skills and abilities for the new professional profile. The social representation of students in the Dentistry course included in an environmental internship in Primary Health Care is marked by terms typical of implementing knowledge in the Brazilian public health system and shows the course's curricular programs' contents (AU).

Representações sociais sobre o autismo elaboradas por estudantes universitários / Social representations about autism by university students / Representaciones sociales acerca del autismo desarrolladas por estudiantes universitarios

Este estudo objetivou identificar a estrutura e os processos sociocognitivos da representação social do autismo elaborada por universitários. Participaram 206 universitários brasileiros, maioria mulheres com idade média de 22 anos e provenientes de instituições públicas. Utilizou-se a Técnica de Associação Livre de Palavras (TALP), estudada por meio da análise prototípica no IRAMUTEQ e questões dissertativas, cujos dados foram submetidos à apreciação de conteúdo temático-categorial. Os resultados indicaram que a representação social do autismo foi ancorada na doença mental e objetivada na descrição de autismo infantil contida na CID-10, visto que o elemento mais frequente da estrutura foi "criança" e o mais prontamente evocado foi "doença". Tais achados evidenciam, especialmente, que a representação ancorada na doença mental implica em atribuir ao autismo e às pessoas autistas o arcabouço de crenças e cognições que refletem uma atmosfera de muitos desafios para a superação de fenômenos como o preconceito e a discriminação. (AU)

This study aimed to identify the structure and socio-cognitive processes of the social representation of autism elaborated by university students. A total of 206 Brazilian university students participated in the study, most of whom were women attending public universities with a mean age of 22 years. The free word association technique was used, analyzed by prototypical analysis in IRAMUTEQ, and open questions were analyzed with thematic-categorical content analysis. The results revealed that the social representation of autism was anchored in mental illness and objectified in the description of Childhood Autism at ICD-10 since the most frequent element of the structure was "child" and the most readily evoked was "illness." These findings especially suggest that a representation anchored in mental illness implies an attribution of a framework of beliefs and cognitions to autism and autistic people that reflects an atmosphere of many challenges to overcome phenomena such as prejudice and discrimination. (AU)

Este estudio tuvo como objetivo identificar la estructura y los procesos sociocognitivos de la representación social del autismo desarrollada por universitarios. Participaron 206 estudiantes de universidades brasileñas, en su mayoría mujeres con una media de edad de 22 años, provenientes de instituciones públicas. Se utilizó la Técnica de Asociación Libre de Palabras (TALP), investigada mediante análisis prototípico en IRAMUTEQ y preguntas abiertas, cuyos datos fueron sometidos a análisis de contenido por categorías temáticas. Los resultados indicaron que la representación social del autismo estaba anclada en la enfermedad mental y objetivada en la descripción del autismo infantil contenida en la CIE-10, visto que, el elemento más frecuente de la estructura fue "niño", y el más fácilmente evocado fue "enfermedad". Los hallazgos muestran especialmente que, una representación anclada en la enfermedad mental, implica atribuir al autismo y a las personas autistas en un marco de creencias y cogniciones que refleja una atmósfera de múltiples desafíos para superar fenómenos como el prejuicio y la discriminación. (AU)

Na rua, a droga é destruição e curtição: um estudo em representações sociais / For the homeless, drugs are destruction and fun: a study in social representations

Este estudo objetiva analisar a estrutura das representações sociais de pessoas em situação de rua sobre drogas. Pesquisa qualitativa, com 158 pessoas em situação de rua, que responderam ao Teste de Associação Livre de Palavras, com o estímulo "drogas" de novembro/2017 a janeiro/2018. Os dados foram processados por dois softwares que permitiram análise fundamentada na Teoria das Representações Sociais. Nas representações gráficas geradas pelos softwares, os termos "destruição", "coisa ruim", "tristeza" sinalizam uma conotação negativa sobre as drogas em contraponto ao termo "curtição" que revela o uso como ação que promove prazer, sobrevivência, relacionada ao contexto da rua. Para o grupo investigado, as drogas representam elemento de sobrevivência, que podem potencializar outras vulnerabilidades. Destaca-se a importância da Estratégia de Redução de Danos no cuidado às pessoas em situação de rua, pela possibilidade desta considerar o sujeito, suas representações e especificidades.

This study aimed to analyze the structure of social representations of the homeless regarding drugs. It is a qualitative study, with 158 homeless people, who responded to a Word Association Test, with the stimulus "drugs", from November/2017 to January/2018. The data were processed using two types of software that enabled analysis based on the Social Representations Theory. In the graphic representations generated by the software, the terms "destruction", "bad thing", and "sadness" indicate a negative connotation in relation to drugs, in contrast to the term "fun", which revealed usage as an action to promote pleasure, or survival, related to the context of homelessness. For the investigated group, drugs represent an element of survival, which may enhance other vulnerabilities. The importance of a Damage Reduction Strategy in the care of the homeless stands out, as it considers the subject, their representations and specificities.

Homeless people's social representations about self-care / Representaciones sociales de personas en situación de calle acerca del "cuidar de sí" / Representações sociais de pessoas em situação de rua sobre "cuidar de si"

ABSTRACT Objectives: To capture and analyze the structure of homeless people's social representations about self-care. Methods: Research based on the theory of social representations, with 122 people in street situation. A semistructured questionnaire and free evocation technique were applied with the inducing words "caring for myself is". The evocations were processed by the software Evoc and Iramuteq, allowing to identify central and peripheral elements and the connection between them. Results: For the group studied, "feeding oneself, personal hygiene, protecting oneself and visiting the doctor" are actions and attitudes that represent caring for themselves. In the streets, "feeding oneself" is an essential action for living/surviving that underpins the others. Final considerations: Despite behaviors based on the biomedical model, self-care was represented by extended actions to meet basic human needs. This study offers elements of reflection to rethink care practices developed by health professionals.

RESUMEN Objetivos: comprender y evaluar la estructura de las representaciones sociales de personas en situación de calle acerca del cuidado de sí. Métodos: investigación con base en la teoría de las representaciones sociales, en la cual participaron 122 personas en situación de calle. Se aplicaron un cuestionario semiestructurado y la técnica de evocaciones libres con el término inductor "cuidar de mí es". Se procesaron las evocaciones en los softwares Evoc e Iramuteq, lo que permitió identificar los elementos centrales, periféricos y la conexión entre ellos. Resultados: para el grupo investigado, "alimentarse, tener higiene personal, prevenirse e ir al médico" son acciones y actitudes que representan el cuidado de uno mismo. En las calles, "alimentarse" es una acción esencial para la (super)vivencia que abarca las demás. Consideraciones finales: a pesar de comportamientos con base en el modelo biomédico, el cuidado de sí fue representado por acciones ampliadas para satisfacer las necesidades humanas básicas. Este estudio aporta elementos reflexivos para repensar las prácticas de cuidado desarrolladas por profesionales de la salud.

RESUMO Objetivos: apreender e analisar a estrutura das representações sociais de pessoas em situação de rua sobre o cuidado de si. Métodos: pesquisa fundamentada na teoria das representações sociais, com 122 pessoas em situação de rua. Aplicou-se questionário semiestruturado e técnica de evocações livres com o termo indutor "cuidar de mim é". As evocações foram processadas pelos softwares Evoc e Iramuteq, permitindo identificar elementos centrais, periféricos e a conexidade entre eles. Resultados: para o grupo pesquisado, "se alimentar, ter higiene pessoal, se prevenir e ir ao médico" são ações e atitudes que representam o cuidado de si. Nas ruas, "se alimentar" é uma ação essencial para (sobre)vivência que sustenta as demais. Considerações finais: apesar de comportamentos pautados no modelo biomédico, o cuidado de si foi representado por ações ampliadas para satisfazer as necessidades humanas básicas. Esse estudo oferece elementos de reflexão para repensar práticas de cuidado desenvolvidas por profissionais de saúde.

Homeless people's social representations about self-care / Representaciones sociales de personas en situación de calle acerca del "cuidar de sí" / Representações sociais de pessoas em situação de rua sobre "cuidar de si"

ABSTRACT Objectives: To capture and analyze the structure of homeless people's social representations about self-care. Methods: Research based on the theory of social representations, with 122 people in street situation. A semistructured questionnaire and free evocation technique were applied with the inducing words "caring for myself is". The evocations were processed by the software Evoc and Iramuteq, allowing to identify central and peripheral elements and the connection between them. Results: For the group studied, "feeding oneself, personal hygiene, protecting oneself and visiting the doctor" are actions and attitudes that represent caring for themselves. In the streets, "feeding oneself" is an essential action for living/surviving that underpins the others. Final considerations: Despite behaviors based on the biomedical model, self-care was represented by extended actions to meet basic human needs. This study offers elements of reflection to rethink care practices developed by health professionals.

RESUMEN Objetivos: comprender y evaluar la estructura de las representaciones sociales de personas en situación de calle acerca del cuidado de sí. Métodos: investigación con base en la teoría de las representaciones sociales, en la cual participaron 122 personas en situación de calle. Se aplicaron un cuestionario semiestructurado y la técnica de evocaciones libres con el término inductor "cuidar de mí es". Se procesaron las evocaciones en los softwares Evoc e Iramuteq, lo que permitió identificar los elementos centrales, periféricos y la conexión entre ellos. Resultados: para el grupo investigado, "alimentarse, tener higiene personal, prevenirse e ir al médico" son acciones y actitudes que representan el cuidado de uno mismo. En las calles, "alimentarse" es una acción esencial para la (super)vivencia que abarca las demás. Consideraciones finales: a pesar de comportamientos con base en el modelo biomédico, el cuidado de sí fue representado por acciones ampliadas para satisfacer las necesidades humanas básicas. Este estudio aporta elementos reflexivos para repensar las prácticas de cuidado desarrolladas por profesionales de la salud.

RESUMO Objetivos: apreender e analisar a estrutura das representações sociais de pessoas em situação de rua sobre o cuidado de si. Métodos: pesquisa fundamentada na teoria das representações sociais, com 122 pessoas em situação de rua. Aplicou-se questionário semiestruturado e técnica de evocações livres com o termo indutor "cuidar de mim é". As evocações foram processadas pelos softwares Evoc e Iramuteq, permitindo identificar elementos centrais, periféricos e a conexidade entre eles. Resultados: para o grupo pesquisado, "se alimentar, ter higiene pessoal, se prevenir e ir ao médico" são ações e atitudes que representam o cuidado de si. Nas ruas, "se alimentar" é uma ação essencial para (sobre)vivência que sustenta as demais. Considerações finais: apesar de comportamentos pautados no modelo biomédico, o cuidado de si foi representado por ações ampliadas para satisfazer as necessidades humanas básicas. Esse estudo oferece elementos de reflexão para repensar práticas de cuidado desenvolvidas por profissionais de saúde.

"Experiences marked by prejudice(s)?": nurses' representations on 'transvestite' people / "¿Experiencias prejuiciosas?": representaciones de enfermeras en personas de 'travestis' / "Vivências marcadas por preconceito(s)?": representações de enfermeiras(os) sobre pessoas 'travestis'

ABSTRACT Objectives: to learn and analyze the structure of nurses' social representations about transvestite people. Methods: a qualitative research based on the Theory of Social Representations, with 110 nurses enrolled in Graduate Nursing courses, who answered the Free-Association Test, with the stimulus 'transvestite'. Data were processed by the software Ensemble de Programmes Permettant I' Analysedes Évocations. Results: in the central nucleus, the term "prejudice" was the most evoked, followed by "homosexual", "identity" and "female-make-up". Social representation is anchored in the social organization in which transvestite people are still seen and/or associated with homosexuals who make up and assume an identity, without being seen and/or understood as they really are. Final Considerations: although prejudice is noteworthy as a central element, terms present in the peripheral system reveal that the group recognizes transvestites as a person with rights, which can translate into health care practices.

RESUMEN Objetivos: aprehender y analizar la estructura de las representaciones sociales de las enfermeras sobre la persona travesti. Métodos: investigación cualitativa, basada en la teoría de las representaciones sociales, con 110 enfermeras matriculadas en cursos de posgrado de enfermería, que respondieron a la prueba de asociación de la palabra libre, con el estímulo 'travesti'. Los datos se procesaron utilizando el software Ensemble de Programmes Permettant I' Analysedes Évocations. Resultados: en el núcleo central, el término "prejuicio" fue el más evocado, seguido de "homosexual", "identidad" y "maquillaje-femenino". La representación social está anclada en la organización social en la que las personas travestis todavía son vistas y/o asociadas con el homosexual que se maquilla y asume una identidad, sin embargo, sin ser visto y/o entendido como realmente es. Consideraciones finales: aunque el prejuicio se destaca como un elemento central, los términos presentes en el sistema periférico revelan que el grupo reconoce a los travestis como una persona con derechos, lo que puede traducirse en prácticas de atención médica.

RESUMO Objetivos: apreender e analisar a estrutura das representações sociais de enfermeiras(os) sobre a pessoa travesti. Métodos: pesquisa qualitativa, fundamentada na Teoria das Representações Sociais, com 110 enfermeiras(os) matriculadas(os) em cursos de Pós-Graduação em Enfermagem, que responderam ao Teste de Associação Livre de Palavras, com o estímulo 'travesti'. Os dados foram processados pelo softwareEnsemble de Programmes Permettant I' Analysedes Évocations. Resultados: no núcleo central, o termo "preconceito" foi o mais evocado, seguido por "homossexual", "identidade" e "maquiagem-feminino". A representação social está ancorada na organização social em que as pessoas travestis ainda são vistas e/ou associadas ao homossexual que se maquia e assume uma identidade, sem, no entanto, serem vistas e/ou compreendidas como realmente são/estão. Considerações Finais: embora o preconceito se notabilize como elemento central, termos presentes no sistema periférico revelam que o grupo reconhece a travesti enquanto pessoa de direitos, o que pode traduzir-se nas práticas de cuidado em saúde.

Espaços institucionais de saúde como não lugar de travestis nas representações sociais de enfermeiras / Espacios institucionales de salud como no lugar de travestis en las representaciones sociales de las enfermeras / Institutional health spaces as no place of transvestites in the social representations of nurses

Objetivo discutir a invisibilidade da pessoa travesti em instituições de saúde com base nas representações sociais de enfermeiras. Método pesquisa qualitativa com abordagem téorica-metodológica das representações sociais que realizou entrevista semiestruturada com 20 enfermeiras matriculadas em cursos de pós-graduação de uma universidade pública. As informações coletadas foram processadas por meio do software Iramuteq, que gerou a Classificação Descendente Hierárquica com cinco classes. Resultados identificou-se, no conteúdo representacional, que a invisibilidade das travestis está implicada no modo como profissionais de saúde percebem a necessidade/possibilidade de ocupação desses espaços, principalmente aqueles que ofertam atenção básica. Conclusão as representações sociais das enfermeiras investigadas revelaram sentidos para a invisibilidade, exclusão, dificuldades no atendimento e dispensa de cuidados às travestis em instituições de saúde. A invisibilidade identificada nas representações das enfermeiras ocorre pelo modo como profissionais de saúde percebem a necessidade/possibilidade de ocupar esses espaços.

Objetivo discutir la invisibilidad de la persona travesti en las instituciones de salud sobre la base de las representaciones sociales de las enfermeras. Método investigación cualitativa con un enfoque teórico-metodológico de las representaciones sociales que realizó una entrevista semiestructurada con 20 enfermeras matriculados en cursos de postgrado en una universidad pública. La información recopilada se procesó a través del software Iramuteq, que generó la Clasificación Jerárquica Descendente con cinco clases. Resultados se identificó, en el contenido representativo, que la invisibilidad de los travestis está implicada en la forma en que las profesionales de la salud perciben la necesidad/posibilidad de ocupación de estos espacios, especialmente aquellos que ofrecen atención primaria. Conclusión las representaciones sociales de las enfermeras investigadas revelaron significados para la invisibilidad, exclusión, dificultades en la atención y dispensación de cuidados para travestis en instituciones de salud. La invisibilidad identificada en las representaciones de las enfermeras se produce por la forma en que las profesionales de la salud perciben la necesidad/posibilidad de ocupar estos espacios.

Objective to discuss the invisibility of the transvestite person in health institutions based on the social representations of nurses. Method qualitative research with a theoretical-methodological approach of social representations that conducted a semi-structured interview with 20 nurses registered in postgraduate courses at a public university. The collected information was processed through the Iramuteq software, which generated the Hierarchical Descending Classification with five classes. Results in the representational content, the invisibility of transvestites is implicated in the way health professionals perceive the need/possibility of occupation of these spaces, especially those who offer primary care. Conclusion the social representations of the surveyed nurses revealed meanings for invisibility, exclusion, difficulties in care and care dispensation for transvestites in health institutions. The invisibility identified in the nurses' representations occurs by the way health professionals perceive the need/possibility to occupy these spaces.

O estatuto de regra fundamental da associação livre: sobre as bases teóricas da técnica da psicanálise / On the free association status as fundamental rule: theoretical pillars of this technique / De la condición de regla fundamental de la asociación libre: pilares teóricos de la técnica

Em 1912, Freud afirmou que na psicanálise pesquisa e tratamento coincidem. Em 1923, definiu-a de tal modo que evidenciou que pesquisa, tratamento e teoria, nesta ciência, estariam integrados, sendo que o deslocamento de um desses aspectos possivelmente a descaracterizaria. Todavia, é possível notar a existência de leituras psicanalíticas extremas, que enfatizam apenas um deles, dando destaque ora para a teoria, ora para a técnica, como mostram alguns autores. Com vistas a contribuir para as discussões sobre formação e prática psicanalíticas e com o resgate da visão integradora de Freud, busca-se evidenciar as bases teóricas que fundamentam a técnica da associação livre, regra fundamental da psicanálise, a fim de esclarecer as justificativas que lhe conferem tal estatuto. Para tanto, são explicitadas duas importantes teses e descrições metapsicológicas de Freud presentes em A Interpretação dos Sonhos (1900), dentre as quais destaca-se a noção de representações-meta (AU).

In 1912, Freud said that, in psychoanalisis, research and treatment are integrated. In 1923, Freud defined psychoanalysis in such a manner that the integration of research, treatment and theory within this science became evident, and the displacement of any of these aspects could disqualify psychoanalysis. However, there are some extreme psychoanalytical readings that emphasize only one of those aspects, highlighting either the theory or the technique, as shown by some authors. In order to contribute to the discussions about psychoanalytic formation and practice and to the retrieval of Freud's integrative vision, the course was set to evince the theoretical basis underlying the technique of free association, a fundamental rule of psychoanalysis, in order to clarify the reasons that give it such status. Therefore, two important Freudian theses and metapsychological descriptions present in The Interpretation of Dreams (1900) are explained, from among which stands out the notion of meta- representations (AU).

En 1912, Freud afirmó que en el psicoanálisis investigación y tratamiento coinciden. En 1923, la definió de tal manera que investigación, tratamiento y teoría estarían integrados, siendo que el desplazamiento de uno de esos aspectos lo descaracterizaría. Sin embargo, existen lecturas psicoanalíticas extremas que hacen hincapié en sólo uno de ellos, destacando la teoría o la técnica, como muestran algunos autores. Con el propósito de colaborar con las discusiones acerca de la formación y práctica psicoanalíticas y el rescate de la visión integradora de Freud, se pretende aclarar la base teórica subyacente a la técnica de la asociación libre, una regla fundamental del psicoanálisis, con el fin de aclarar las razones que le dan esa condición. A tal fin, se explican dos importantes tesis y descripciones metapsicológicas de Freud presentes en La interpretación de los sueños (1900), entre las cuales se destaca la noción de metarepresentaciones (AU)..

Sobre o narcisismo como campo de pesquisa: variações da técnica psicanalítica e desdobramentos clínicos / On narcissism as a field of research: variations on psychoanalytic technique and clinical extensions

Resumo: A proposta deste artigo é investigar o alargamento do raio de ação do método psicanalítico a partir da exploração do narcisismo como campo de pesquisa. Para tal, será efetuado um recuo aos primórdios da constituição da subjetividade, mais precisamente a uma época do desenvolvimento infantil que antecede o estabelecimento do status de unidade do eu. Esse avanço para trás amplia as possibilidades de escuta do material inconsciente não representado, abrindo o caminho para a inserção da qualidade da presença do analista no processo de associatividade.

Abstract: The purpose of this article is to investigate the action scope extension of the psychoanalytic method from the exploration of narcissism as a field of research. To do so, a retreat will be made to the beginnings of the constitution of subjectivity, precisely the fase of child development that precedes the establishment of self-unity status. This backward investigation broadens the listening possibilities of the unconscious material, opening the space for the quality of the analyst's presence in the process of associativity.

Representações sociais de universitários sobre a pessoa travesti / Social representations of university students on travesti people

Resumo Este estudo teve como objetivo apreender as representações sociais de graduandos em saúde acerca da pessoa travesti. Trata-se de uma pesquisa qualitativa fundamentada no referencial teórico das representações sociais, privilegiando a teoria do núcleo central. Participaram da pesquisa 243 estudantes, sendo 167 mulheres e 76 homens, com idade entre 18 e 63 anos. Realizou-se um teste de associação livre de palavras com a expressão indutora "pessoa travesti", cujos dados foram processados pelos softwares EVOC e IRAMUTEQ. A interpretação dos resultados dispostos no quadro de quatro casas permitiu-nos identificar o forte valor simbólico e afetivo dos campos semânticos "mulher", "diferente", "opção", "transformação" e "alegria", apresentados pelos estudantes, visto que explicitam particularidades do objeto representado. O preconceito foi caracterizado como o principal elemento enfrentado diariamente por quem se expressa enquanto tal. Os elementos que estruturam o núcleo central não revelam diferenciação entre orientação sexual e identidade de gênero, por parte dos graduandos.

Abstract This study sought to understand social representations of undergraduate students in health education in relation to transvestite people. This is a qualitative study based on the theoretical framework of social representations, favoring the core theory. 243 students participated of the study, from which 167 were women and 76 men, aged from 18 to 63 years. The free-association test was performed using the key expression "transvestite people", the data was processed using the programs EVOC and IRAMUTEQ. The results were interpreted in a four-column table and allowed the identification of the strong symbolic and emotional value of the semantic fields "woman", "different", "option", "transformation" and "joy", presented by the students, since these express the peculiarities of the represented object. Prejudice was characterized as the main element faced daily by those who express themselves as travestis. The elements structuring the central core did not reveal any distinction between sexual orientation and gender identity by the undergraduates.

The construction of the psycho-sociological knowledge on diabetes mellitus / A construção do conhecimento psicossociológico acerca do diabetes mellitus / Construcción de conocimiento psico-sociológico sobre diabetes mellitus

This study aims to analyze the social representations elaborated by diabetic's people on diabetes mellitus and your treatment. The sample was composed of 80 participants with ages between 21 and 83 years old (M= 55.92, SD = 12.06), who answered to a sociodemographic questionnaire and the Word Association Test. The data were submitted to SPSS - 19.0 and Tri-deux-mots software and analyzed using descriptive statistics and factorial correspondence analysis. The results showed that the psychosocial knowledge construction of diabetes doesn´t differ from scientific knowledge, while chronic disease, related to blood sugar problems, mood swing and life danger. The treatment, emerged associated as a food control, adherence and follow medical guidelines. It is hoped, that these results will contribute to enlarge the this disease visibility and with the therapeutic practices development in the context of diabetes, targeting both the physical and emotional aspects. (AU)

Este estudo objetiva analisar as Representações Sociais (RS) elaboradas por pessoas diabéticas sobre o diabetes mellitus e seu tratamento. A amostra foi constituída por 80 participantes com idades entre 21 a 83 anos (M= 55,92; DP= 12,06), que responderam a um questionário biossociodemográfico e à Técnica de Associação Livre de Palavras. Os dados foram computados pelos softwares SPSS - 19.0 e Tri-Deux-Mots e examinados por meio da estatística descritiva e análise fatorial de correspondência. Os resultados apontaram que a construção do conhecimento psicossociológico acerca do diabetes não difere do saber científico, pois foi representada enquanto doença crônica relacionada a problemas de açúcar no sangue, oscilação de humor e perigo de vida. As RS do tratamento emergiram de forma associada ao controle alimentar, manutenção e adesão às orientações médicas. Espera-se que esses resultados contribuam para uma maior visibilidade da doença e com a elaboração de práticas terapêuticas no contexto do diabetes, voltadas tanto para seus aspectos físicos, quanto emocionais. (AU)

Este estudio tuvo como objetivo analizar las Representaciones Sociales (RS) elaboradas por personas diabéticas sobre Diabetes Mellitus y su tratamiento. La muestra fue constituída por 80 personas, con edades entre 21 y 83 años (M = 55,92, DP = 12,06), que respondieron a un cuestionario bio-sociodemográfico y Técnica de Asociación Libre de Palabras. Los datos fueron computados por los softwares SPSS ­ 19.0 y Tri-Deux-Mots y examinados por medio de estadística descriptiva y análisis factorial de correspondencia. Los resultados señalaron que la construcción del conocimiento psico-sociólogico sobre la diabetes no difiere del saber científico, pues fue representada como enfermedad crónica relacionada con problemas de azúcar en la sangre, cambios de humor y peligro de vida. Las RS de tratamiento, surgieron de forma asociada al control de alimentos, manutención y adhesión a las orientaciones médicas. Se espera que esos resultados contribuyan para una mayor visibilidad de la enfermedad y con la elaboracción de prácticas terapéuticas en el contexto de la diabetes, dirigidas tanto a sus aspectos físicos como emocionales. (AU)

Interpretação de sonhos e contemporaneidade: uma regra ainda fundamental / Interpretation of dreams, and contemporaneity: a still fundamental rule / Interpretación de los sueños y contemporaneidad: una regla que aún es fundamental / L'interprétation de rêves et la contemporanéité: une règle toujours fondamentale

Neste trabalho apresento situações clínicas que justificam a continuação da interpretação dos sonhos noturnos, tal qual proposta por Freud (1900/1972), utilizando o método da associação livre de ideias, sinônimo da regra fundamental. Tenho observado que em nossos meios essa forma de escutar o sonho noturno tem sido substituída por outro método. Justifico minha proposta alegando que, em minha experiência, observo que a interpretação de sonhos realizada dentro dessa abordagem possibilita desenvolvimento da escuta psicanalítica, e que aspectos primitivos do mundo mental do paciente podem emergir em sala de análise, recebendo um maior acolhimento pelo paciente, trazendo maior percepção da complexidade de seu mundo mental e ampliando seu interesse em ser apresentado a si mesmo.

In this paper, the author presents clinical situations which justify extending the interpretation of night dreams by using, as proposed by Freud (1900), the method of free association of ideas, synonym of the fundamental rule. In the psychoanalytic field, this way of listening the nocturnal dream has been replaced by other method, the author observes. The author justifies her proposal by bringing her clinical experience. From her perspective, this approach to the interpretation of dreams enables the psychoanalytic listening to be developed. Primitive aspects of the patient's mental world may emerge in the psychoanalytic room. When this situation is observed, these aspects are better accepted by the patient. They bring him a greater perception of the complexity of his mental world and they increase his interest in being introduced to himself.

En este trabajo presento situaciones clínicas que justifican la continuación de la interpretación de los sueños nocturnos, tal como fue propuesta por Freud (1900), utilizando el método de la asociación libre de ideas, sinónimo de la regla fundamental. He observado que, en nuestro medio, esa forma de escucha del sueño nocturno ha sido substituida por otro método. De acuerdo con mi experiencia, la interpretación de los sueños a partir de ese enfoque posibilita el desarrollo de la escucha psicoanalítica y, al mismo tiempo, permite que surjan, en la sala de análisis, aspectos primitivos del mundo mental del paciente que son mejor recibidos por él, extendiendo la percepción de la complejidad de su mundo mental y ampliando su interés en ser presentado a sí mismo.

Dans ce travail, je présente des situations cliniques qui justifient la poursuite de l'interprétation des rêves nocturnes, comme ce qui a été proposé par Freud en 1900, en employant la méthode de la libre association d'idées, synonyme de la règle fondamentale. J'observe que dans nos cercles cette façon d'écouter le rêve nocturne a été remplacée par une autre méthode. Je justifie ma proposition en affirmant que, dans mon expérience, j'observe que l'interprétation des rêves accomplie selon cette approche permet le développement de l'écoute psychanalytique et que les aspects primitifs du monde mental du patient peuvent émerger dans le cadre. Elle est meilleure acceptée par le patient, et elle lui apporte une plus grande prise de conscience de la complexité de son monde mental, en élargissant son intérêt à être présenté à soi-même.

Entre grifos, esboços e rasuras: as representações sociais de psicólogo para estudantes de psicologia / Between underlines, drafts and erasures: social representations of the psychologist for psychology students / Entre grifos, esbozos y rastros: las representaciones sociales del psicólogo para estudiantes de psicología

Objetiva-se discutir os resultados de um estudo que enfocou as representações sociais de psicólogo para os estudantes de Psicologia da Universidade Federal de Alagoas/Unidade Educacional de Palmeira dos Índios. Com fundamento teórico-metodológico na Teoria das Representações Sociais, realizou-se uma pesquisa qualitativa, com a reunião de procedimentos metodológicos diversos: a análise documental, Técnica de Associação Livre de Palavras ­ TALP ­ e grupo focal. Devido ao recorte proposto, o presente trabalho discute os dados provenientes da TALP, da qual participaram 169 estudantes de Psicologia do referido curso e que foi realizada com a associação ao termo "psicólogo". Com a técnica de análise do conteúdo, chegou-se a cinco categorias, que compõem o campo semântico de psicólogo: perfil, função, trabalho, ciência e processo formativo. Os resultados sinalizam que o desenho do psicólogo aproxima-se do modelo tradicional de atuação, entretanto, tal desenho encontra-se em movimento, com a inserção de outros traços que apontam práticas que visam romper com tal modelo. Diante disso, para possibilitar a reconfiguração desse modelo, o processo formativo deve abrir espaço para o diálogo entre diferentes saberes, objetivando a reflexão sobre a Psicologia e suas práticas subjacentes.

This paper aims to discuss the results of a study focused on the social representations of the psychologist for psychology students at the Federal University of Alagoas / Palmeira dos Índios Educational Unit. Theoretically and methodologically based on the Theory of Social Representations, a qualitative research was conducted with the combination of several methodological procedures: document analysis, free evocation of words technique ­ FEWT - and focus group. The data from FEWT, attended by 169 Psychology students from Palmeira dos Índios, which was held with the evocation to the word "psycho- logist" is analyzed. With the content analysis technique, five categories were reached that cover the psychologist semantic field: profile, function, work, science and educational process. The results indicate that the psychologist drawing approaches the traditional model of work, however, such a design is in constantly changing with the inclusion of other traits that link practices intended to break away from such a model. Therefore, in order to enable the reconfiguration of this model, the educational process should open space for the dialogue between different knowledges, aiming to reflect on psychology and its underlying practices.

Se pretende discutir los resultados de un estudio que enfocó en las representaciones sociales del psicólogo para los estudiantes de Psicología de la Universidad Federal de Alagoas/Unidad educacional de Palmeira dos Indios. Con fundamento teórico-metodológico en la teoría de las representaciones sociales, fue realizada una investigación cualitativa, con la reunión de diversos procedimientos metodológicos: el análisis documental, técnica de asociación libre de palabras-TALP- y grupo focal. Debido al objetivo propuesto, el presente trabajo discute los datos provenientes de la TALP, en la cual participaron 169 estudiantes de psicología del curso referido y que fue realizada con la asociación al termino "psicólogo". Con la técnica de análisis de contenido, se establecieron cinco categorías, que componen el campo semántico de psicólogo: perfil, función, trabajo, ciencia y proceso formativo. Los resultados señalizaron que el diseño del psicólogo se aproxima al modelo tradicional de actuación, Entre grifos, esboços e rasuras 145 sin embargo, tal diseño se encuentra en movimiento, con la inserción de otros trazos que apuntan prácticas que visan quebrar con tal modelo. Frente a eso, para posibilitar la reconfiguración dese modelo, el proceso formativo debe abrir espacio para el diálogo entre diferentes saberes, objetivando la reflexión sobre la psicología y sus prácticas subyacentes.

The representation of getting ill in adolescents with systemic lupus erythematosus.

INTRODUCTION: This study, developed in a federal hospital in the city of Rio de Janeiro, has aimed to analyze the social representation of chronic disease and its treatment, in the perspective of adolescents and their caregivers. METHODS: The sample consisted of 31 adolescents (11-21 years) with systemic lupus erythematosus and 19 caregivers (32-66 years), followed in the pediatrics and in the internal medicine outpatient clinics for a period of six months. Data was collected from the free association of words test, using chronic disease and treatment of chronic disease impulses, and later submitted to the Multiple Correspondence Analysis using the R software. RESULTS: The group of adolescents associated the impulse chronic disease with the words medication, bad, illness, difficulty, no cure, faith and joy; and in the group of caregivers, to care, treatment, no cure and the word 'no'. The impulse treatment of chronic disease was associated, in the group of adolescents, with the words patience, improvement, help, affection, care and bad; and in the group of caregivers, to caring, hope, schedule, knowledge, obedience, medication, professional and improvement. Caregivers also associated impulses and words according to age: chronic disease was associated with the word care (over 61 years), pain and impotence (42-61 years), treatment (22-41 years); and treatment of chronic disease, with the words strength (over 61 years), professional, knowledge and improvement (42-61 years), affection and schedule (22-41 years). CONCLUSIONS: Considering as subjective and dynamic the experience of getting ill, knowing the representations can contribute to the orientation of conduct and type of psychotherapeutic intervention needed.

The representation of getting ill in adolescents with systemic lupus erythematosus / A representação do adoecer em adolescentes com lúpus eritematoso sistêmico

ABSTRACT Introduction: This study, developed in a federal hospital in the city of Rio de Janeiro, has aimed to analyze the social representation of chronic disease and its treatment, in the perspective of adolescents and their caregivers. Methods: The sample consisted of 31 adolescents (11–21 years) with systemic lupus erythematosus and 19 caregivers (32–66 years), followed in the pediatrics and in the internal medicine outpatient clinics for a period of six months. Data was collected from the free association of words test, using chronic disease and treatment of chronic disease impulses, and later submitted to the Multiple Correspondence Analysis using the R software. Results: The group of adolescents associated the impulse chronic disease with the words medication, bad, illness, difficulty, no cure, faith and joy; and in the group of caregivers, to care, treatment, no cure and the word ‘no’. The impulse treatment of chronic disease was associated, in the group of adolescents, with the words patience, improvement, help, affection, care and bad; and in the group of caregivers, to caring, hope, schedule, knowledge, obedience, medication, professional and improvement. Caregivers also associated impulses and words according to age: chronic disease was associated with the word care (over 61 years), pain and impotence (42–61 years), treatment (22–41 years); and treatment of chronic disease, with the words strength (over 61 years), professional, knowledge and improvement (42–61 years), affection and schedule (22–41 years). Conclusions: Considering as subjective and dynamic the experience of getting ill, knowing the representations can contribute to the orientation of conduct and type of psychotherapeutic intervention needed.

RESUMO Introdução: Esse estudo, feito em um hospital federal na cidade do Rio de Janeiro, teve por objetivo analisar a representação social da doença crônica e de seu tratamento, na perspectiva de adolescentes e de seus cuidadores. Métodos: A amostra consistiu de 31 adolescentes (11–21 anos) com lúpus eritematoso sistêmico e 19 cuidadores (32–66 anos), seguidos em serviços pediátricos e de clínica médica durante seis meses. Foram coletados dados com a aplicação do Teste de Associação Livre de Palavras, com o uso dos impulsos doença crônica e tratamento da doença crônica, mais tarde submetidos à Análise de Correspondência Múltipla com o uso do programa de computador R. Resultados: O grupo de adolescentes associou o impulso doença crônica com as palavras remédio, ruim, doença, dificuldade, sem cura, fé, e alegria; e o grupo de cuidadores com as palavras carinho, tratamento, sem cura, e com a palavra “não”. O impulso tratamento da doença crônica foi associado, no grupo de adolescentes, com as palavras paciência, melhoria, ajuda, afeto, carinho e ruim; e, no grupo dos cuidadores, com as palavras carinho, esperança, horário, conhecimento, obediência, remédio, profissional e melhoria. Os cuidadores também associaram os impulsos e palavras de acordo com a faixa etária: doença crônica foi associado à palavra carinho (> 61 anos), dor e impotência (42–61 anos), tratamento (22–41 anos); e tratamento da doença crônica foi associado às palavras força (> 61 anos), profissional, conhecimento e melhoria (42–61 anos), afeto e horário (22–41 anos). Conclusões: Considerando a experiência do adoecer como subjetiva e dinâmica, o conhecimento das representações pode contribuir para a orientação da conduta e tipo de intervenção psicoterapêutica necessária.

Normas do Tamanho da Categoria para 906 Palavras da Língua Portuguesa / Norms for Word Set Size for 906 Portuguese Words

RESUMO Normas do Tamanho da Categoria (TC) para 906 palavras da língua portuguesa são apresentadas. TC é igual ao número de associadas diferentes de uma palavra produzidas por, pelo menos, dois participantes. As associadas foram coletadas através da técnica de associação livre considerando-se, somente, a primeira resposta. Setecentos e cinquenta e seis universitários de diferentes instituições de ensino superior e cursos participaram do estudo, sendo que as associadas de cada pista foram produzidas por, pelo menos, 100 participantes. Os resultados mostraram que TC apresenta uma distribuição muito próxima da normalidade e é ortogonal às medidas de concretude, frequência de ocorrência da palavra, valência e alerta emocionais, cujos valores também são apresentados para cada palavra.

ABSTRACT Norms are presented of Word Set Size (WSS)for 906 Portuguese words.WSS corresponds to the number of different associates produced by, at least, two subjects. The free association technique, which considered only the first response, was usedto collect the associates. Seven hundred fifty six undergraduates from different schools and majors participated in this study. Associates were produced by at least 100 subjects per cue word. Results indicated that WSS distribution resembles a normal distribution and it is orthogonal to measures of concreteness, word frequency, valence and arousal whose values are presented for each word.

Normas de Associação Livre para 1004 Palavras do Português Brasileiro / Free Association Norms for 1004 Brazilian Portuguese Words

RESUMO Normas de associação para 1004 palavras do português brasileiro são apresentadas. Aplicando-se o paradigma da Associação Livre, coletou-se a primeira palavra que viesse à mente dos participantes, evitando-se efeitos de inibição e encadeamento de respostas. Associadas de cada pista foram produzidas por um mínimo de 100 participantes. Oriundos de IES pública e privada, matriculados em 44 cursos, 871 estudantes universitários participaram da coleta. As normas relatam a Força Associativa Direta de todas as associadas, e várias incluem a Força Associativa Reversa. O número de associadas por pista variou de 2 a 26, sendo que as palavras mais fortemente associadas ocuparam as primeiras seis posições associativas. Discutem-se a generalidade e a validade de normas de associação.

ABSTRACT Association norms for 1004 Brazilian Portuguese words are presented. The free association paradigm was applied collecting the first word associated with the cue, thus avoiding response chaining and response inhibition. At least 100 participants produced the first associate of each word cue. Eight hundred seventy one undergraduates enrolled in 44 majors in public and private universities participated in the research. The norms report Forward Association Strength of all word cues and Backward Association Strength is included in several words. The number of associates per cue varied from 2 to 26. Stronger cue-to-target associations corresponded to the first six associative positions. Issues related to the validity and generality of norms are discussed.